《红楼梦》又名《石头记》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，清代作家曹雪芹所著，另有高鹗续本。大家要知道原著作者是曹老师，续本作者是高老师，不能说原著为二人所做，这一点要明确。#红楼梦人物志#贾宝玉与林黛玉品读《石头记》《红楼梦》第一回的题目为“甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀”，这个题目很有意思，如果您没有读过第一回的内容，您可能看不懂，会有疑问：“题目究竟写了个啥？”等您读完第一回，发现题目跟内容的匹配，就俩字：完美！大家有时间一定去品读一下原著。以下是重点词汇整理：甄士隐双关语，一是谐音，“甄士隐”通“真事隐”，作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去。二是指《红楼梦》人物之一，取名甄士隐，人物故事在第一回叙述较为清楚。甄士隐偶遇仙人2.梦幻曹雪芹先生有言：凡用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。曹雪芹画像3.通灵双关语，一是指梦幻之境，如第一回中甄士隐梦见的场景；二是指通灵宝玉，红楼梦又名石头记，即与此有关，因女娲炼石补天，只单单剩了一块未用，谁知此石自经煅炼之后，灵性已通。之后此石头动了凡心，被一僧一道化作美玉携入凡间，走了一遭，通灵宝玉正面十二字：通灵宝玉、莫失莫忘、仙寿恒昌；反面十二字：一除邪崇、二疗冤疾、三知祸福。4.贾雨村双关语，一是指《红楼梦》中故事人物，此人姓贾名化，字时飞，别号雨村；二是谐音，“贾雨村”通“假语存”或“假愚蠢”，作者有意为之。5.大荒山双关语，一是指地理名称，《山海经》与《寰宇记》都有记载；二是谐音，“大荒山”通“大荒诞”，作者有意为之，提醒读者不要陷进去，领会精神化为妙用而已。原文：原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。6.孔梅溪山东曲阜人，名尚任，字聘之，孔子第六十三代孙。清初诗人、戏曲作家。原文：空空道人遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》，至吴玉峰题曰《红楼梦》，东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。7.脂砚斋脂砚斋是《红楼梦》抄本系统《脂砚斋重评石头记》的主要评点者。对于其身份，迄今未形成一致看法。学界主要有四种说法：作者说；妻子说；叔父说；堂兄弟说。原文：空空道人遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》，至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》，后因曹雪芹于悼红轩中，披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》······至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。8.姑苏位于江苏省东南太湖之滨,长江三角洲中部,是中国著名的历史文化名城。原文：当日地陷东南，这东南一隅有处曰（yue）姑苏，有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。姑苏美景9.仁清巷此语暗示年代，康熙皇帝庙号清圣祖仁皇帝。原文：这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，人皆呼作葫芦庙。庙旁住着一家乡宦，姓甄名费，字士隐。10.英莲英莲为甄士隐的女儿，原名甄英莲，谐音真应怜，后改名香菱。《红楼梦》第一回中登场的女性人物，眉心有一点米粒大小的胭脂记。金陵十二钗副册之首，原籍姑苏，四岁那年元宵看社火花灯时因家奴霍启(谐音祸起)看护不当而被人贩子拐走。英莲11.神瑛侍者与绛珠仙子《红楼梦》第一回通过一僧一道的对话，可以得知神瑛侍者与绛珠仙子间的恩惠关系，神瑛侍者浇灌绛珠草的结果使得绛珠草久延岁月，修炼成绛珠仙子，警幻仙子称她绛珠妹子。绛珠草与绛珠仙子都是林黛玉的前身。12.警幻仙子警幻仙子是《红楼梦》中的爱神、美神，太虚幻境司主，相当于西方的维纳斯、丘比特。13.太虚幻境太虚，道家术语，《庄子·知北游》:是以不过乎昆仑，不游乎太虚。太虚幻境是《红楼梦》中的女儿仙境，警幻仙子为司主。它位于离恨天之上、灌愁海之中的放春山遣香洞，以梦境的形式向甄士隐、贾宝玉二位有缘人显现。寓意情悟。14.离恨天离恨天原为道教的第三十三重天阙，别名:大赤天、太清天、火赤天。乃是太清道德天尊，太上老君的道场。古语有云:三十三层天，离恨天最高;四百四十病，相思病最苦。警幻仙子也曾自称吾居离恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虚幻境警幻仙姑是也。作者以离恨天、灌愁海寓愁恨悲戚之意，天界清静女儿之境太虚幻境就存在其中。大观园是太虚幻境在人间的投影，作者以此暗示小说主角宝、黛、钗的爱情悲剧和众女儿悲剧的不可避免。15.封肃封肃是甄士隐的岳父，但人物寓意深刻。封肃可以作“风俗”理解，通过封肃这个人物的描写，体现了作者所在时代的一种风俗。从甄士隐狼狈投靠伊始，封肃心中就嫌弃，半哄半赚，见士隐越来越穷便“说些现成话，且人前人后又怨他们不善过活，只一味好吃懒作等语”。甄士隐出家后，贾雨村见封肃，送了二两银子，他就欢天喜地的回家去了，没有念及女婿一丝一毫，倒是甄家娘子伤感一回；第二次贾雨村说娶娇杏，给了他百金更是喜的屁滚尿流，身上没有丝毫人情气息，始终秉承利益至上原则。由此风俗可知作者所处年代人情淡漠、唯利是图，完全不是父慈子孝的礼仪之邦。那时的风俗，更应该当“奉俗”解，奉世俗为圭臬，一切行为，都以利益为出发点，满身的市侩气息，投机专营，将利益最大化。封肃16.好了歌好了歌，《红楼梦》中经典诗词，小说中为跛足道人所做，甄士隐彻悟后进行进一步注解。这首歌出现在第一回中。甄士隐家业破败后，夫妻俩到乡下田庄里生活。又赶上“水旱不收，鼠盗蜂起”，不得安身，只好变卖了田产，投奔到岳父家。其岳父又是个卑鄙贪财的人，把他仅剩的一点银子也半哄半赚地弄到自己手里。甄士隐“急忿怨痛”、“贫病交攻”，直正走投无路了。一天，他拄着拐杖走到街上，突然见一个“疯癫落脱、麻履鹑衣”的破足道人走过来，叨念出这首歌：世人都晓神仙好，惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了!终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了!君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了!痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了?17.《好了歌注》原文：陋室空堂，当年笏满床。衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜?昨日*土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧!训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。《好了歌》和《好了歌注》，形象地刻画了人类社会的人情冷暖，世事无常。《好了歌注》中处处提醒，皆为暗示，如“因嫌纱帽小，致使锁枷杠”一句实际上暗示了贾雨村戴上枷锁入狱，最终被流放的下场，同时也在讽刺与揭露某些官员的丑恶嘴脸。以上是小编对红楼梦第一回重点词汇的归纳整理，喜欢的朋友可以收藏，加
