截止昨日，湖南新冠治愈率非常高，差不多有三分之一，而中医参与也是最高的，特别是由国医大师熊继柏老先生亲自坐镇。
熊老深入一线，第一时间诊治了三十几位新冠患者，其中包括了几位重症患者，亲自收集了临床的第一手资料。
经治疗后梳理实际反馈，并根据湖南新冠患者的实际病情，制定了湖南省的新冠治疗方案。
随后立即为一线临床医师讲解方案的具体细节，与辩治要点，以便推广运用。
目前，根据湖南省发布的资料显示，初步取得了较好的效果，对比其他省份，可以明确发现中医药的优势。
用不用中医药，结果大不相同。
看看湖南的数据分析：
截至2月12日24时，全省总计确诊例，中医药参与救治例，占94.52%；出院例，其中例中西医结合治疗，中西结合治疗率91.67%；在院例，中医药参与治疗例，症状改善共例，占72.02%；中医参与后治愈+症状改善共人，占参与治疗确诊病例总数的80.77%。
湖南省中医药参与程度很高，疗效也非常突出，诊疗方案也较为细致。
对比看看湖北各地的中医使用率，差距很大：
本来以为武汉发病人数太多，医疗资源供给不足，是导致死亡率高的原因，看了数据以后发现，武汉使用中医药比例之低，也是高死亡率的原因之一。
此次高层使用中医药，是专家组切实研究后，非常慎重的决定，无疑从结果上看，是非常正确的。
湖北的中医药参与率非常低，实在不应该，救命要紧，中西医并重，论方便简洁，中医药就更有优势。
何苦来哉！
文件说：“据网络直报统计，截止2月10日24时，我省累计确诊新冠肺炎患者人。中医药参与治疗人数人，中医药参与治疗率仅为30.2%，远远低于全国其他省份87%的平均水平。”
同为在武汉一线，广中医张忠德院长领队的中医医疗组，疗效还是比较好的。
广东组建61人中医医疗队于1月27日驰援湖北，参与国家第二支中医医疗队，于1月29日起接管医院隔离病区。
截至2月10日12时，广东中医团队于武汉累计收治确诊病例例（轻中症8例，重症81例，危重症20例），经治疗症状改善（包括乏力、发烧、咳嗽、咽痛、纳差等改善和影像学改善）95例，已出院11例。硬核的数据都摆在面前，用不用中医，差别很大。生命面前，希望为疗效是尚。
延伸阅读：国医大师熊继柏谈新冠病毒的中医诊疗方案
湖南省新型冠状病毒感染的肺炎中医药诊疗方案视频培训会国医大师，湖南省防治新型肺炎中医药高级专家组顾问熊继柏同志们，大家好！我受湖南省防治新型肺炎领导小组和中医高级专家组的委托，来给大家讲一讲有关中医药防治的方案。这个方案是我们湖南省中医药高级专家组共同研讨，而且是经过多次研讨才拟定的，并且一直在中医药管理局两位局长的亲自组织领导下，确定的方案。首先我们要对这次新型的肺炎有一个基本的认识。这次的新型病毒肺炎有三个特点，第一个特点是发病迅速，传播很快，传染性极强。第二个特点，所有的病人基本上是同样的主症，发热，咳嗽，然后气喘。而且病势发展很猛，一开始仅仅是发热，咳嗽甚至还兼有一些肠胃道的症状，然后迅速进入重症期，一到重症期就是高烧、暴喘甚至有呼吸衰竭，这是一个共同的症状特点。第三个特点，发病季节是在去年也就是我们讲的己亥年，大雪、冬至之后，直到现在。根据这三个特点，我们首先要弄清四条，哪四条呢？第一条中医学上叫什么病？新型冠状病毒感染的肺炎，这是现代医学病名。中医没有这个病名，我们必须搞清中医应该称此病为什么病名？这是第一个要搞清楚的。第二条，病因是什么？第三条，病邪性质是什么？第四条，病变的部位是什么？也就是我们所讲的病机，包括病因、病性、病位，概而称为病机。所以我想就这四点做一点解释。“新型冠状病毒肺炎的病机”首先要弄清这是一个什么病？它是一个传染病，它不是一般的外感病，更不是一般的杂病，首先要明确它是传染病。传染病中医称为什么病？在《*帝内经》的《素问?刺法论》中讲:“五疫之至,皆相染易,无问大小,病状相似。”“避其毒气，天牝从来。”这段原文告诉我们这个病是个疫病，疫病就是相互传染，无论老少都是同样一个病症，就称为疫病。在明代吴又可的《温疫论》专门讲了温疫。他说“疫者，感天行之疠气也”，疫是自然界疫疠之气。“此气之来，无论老少强弱，触之者即病。”这就是讲的传染病。从这两条原文我们就可以看到，我们的古人已经认识到传染病称为疫病。所以毫无疑问这个病就是属于疫病。它的病因是什么？病因刚才前面提到的是疫疠之气，清代的吴鞠通在《温病条辨》中说“疫者，疠气流行，多兼秽浊”，一个是疫疠之气，二个是秽浊之气。《*帝内经》讲“避其毒气，天牝从来。”天牝是什么？就是鼻子。说明是从呼吸道传染的传染病。这不是一般的常见病，根本不是一般的外感病邪。关于病名，我们要确定它是疫病。它的病因是疫疠的毒气。第三点就是病邪性质。关于性质我想多讲几句，因为这个病发在冬天，有人认为这是伤寒，是感受寒邪发的病，这个说法有没有道理？有道理啊，是冬天发的病，而且病人一开始确实有一点点恶寒的表现，发热恶寒似乎是伤寒，但是要明确，什么是伤寒？伤寒有广义的和狭义的，《伤寒论》是广义的，《伤寒论》中的太阳伤寒是狭义的，无论是广义和狭义，我们看看原文。《难经》讲“伤寒有五：有中风，有伤寒，有湿温，有热病，有温病。”这五个哪一个是传染病？不是。张仲景的《伤寒论》的太阳篇讲伤寒，那是讲狭义的伤寒。“太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名为伤寒。”大家想想这是传染病吗？这肯定不是传染病。所以我们讲的伤寒不是传染病，这是第一个理由；第二个理由，吴又可《温疫论》曾经专门讲过“伤寒不传染，时疫多传染，伤寒邪从毛窍入，时疫邪从口鼻入。”这就说明两点：第一点我们讲的伤寒不是传染病，而疫病是传染病；第二点，伤寒邪是从外表进入的，是从体表毛窍进入的，而温邪、疫邪他是从口鼻传入的，这就明确了，疫病不能讲成伤寒，这是一个理由。再一个理由，都认为冬天的发病就是寒邪，这一点大家要明确，这里有一个非常复杂的因素，按照《*帝内经》运气学的规律，己亥年啊，亥年是厥阴风木司天，厥阴风木之气也就是风气，是主上半年的客气变化，主要的是第三步，下半年是少阳相火之气在泉，在泉之气就是主的第六步。第六步是什么时间呢？从大雪开始，大雪、冬至、小寒、大寒，再是立春，这个阶段在去年它的客气是什么气呢？是少阳相火。客气就是干扰之气，就是异常的气候变化，也就是火热之气的干扰，当然这只是运气规律。在这种火热之气的干扰下，如果气候确实有特殊的变化，那么就容易发生疫病。《*帝内经》中曾经专门指出，在吴鞠通的《温病条辨》也专门指出过，《*帝内经》的《素问?六元正纪大论》讲厥阴司天之年终之气，“阳乃大化，蛰虫出见，流水不冰。”人们感到温暖舒服，那就是一个暖冬。“其病温厉。”就容易发生传染病。吴鞠通在《温病条辨》上面引用的原文，他改了一个字，省略了一段话，他讲：“厥阴司天之年终之气，民病温厉。”这就直接了当地告诉我们在厥阴司天这个年份，最后一步是少阳相火在泉，受火热之气的异常干扰，那就是应寒而不寒，变成一个暖冬。如果这个时候气候的反复很大，就容易发生传染病。那是不是每逢亥年就发传染病？不是，它必须根据当时的实际气候的变化。《*帝内经》《素问?至真要大论》这样讲“时有常位，而气无必也。”时间是有固定的规律的，但是气候他不是绝对不变的。我从去年冬至节气前开始就密切