（接《红楼梦《》言简意赅之三）当日地陷东南①，这东南一隅有处日姑苏，有城曰阊门者，最是尘世中一二等繁华风骚之地。（交嘱故事产生的场所，姑苏城的几个体称）这阊门外有个十里（权力街）街，街内有个仁清巷（情面巷），巷内有个古庙，因场合窄狭，人皆呼做葫芦庙。（这壶里买着甚么药）庙旁住着一他乡宦，姓甄，名费，字士隐。（真肥，真士隐）德配封氏，情性贤淑，深明礼义。（好内助）家中虽不甚繁华，然当地便也推他为王谢了。因这甄士隐禀性淡泊，不以功名为念，逐日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐，倒是仙人一流品德。可是一件不够：方本年已半百，膝下无儿，惟有一女，小名唤做英莲六，年方三岁。（墨客雅客喜好的生涯方法，出来一个小女孩，这是为甚么，这个小女人的浮现又是为后文起甚么效用？）
一日，盛暑永昼，士隐于书斋闲坐，至手倦抛书，伏几暂休，不觉微茫睡去。（看书就简单寝息，寝息还爱做个梦）梦至一处，不辨是何场合。忽见那厢来了一僧一起，且行且谈（始做俑者幕后操手终归再次浮现，然是梦中，这个梦到达了英莲家）。
只听道人问道：“你携了这蠢物，意欲何往？”（一问）那僧笑道：“你安心，方今现有一段风骚公案正该遣散，这一干风骚仇家，尚未投胎出世。趁此机遇，就将此蠢物夹带于中，使他去阅历阅历。”（一答）那道人性：“平昔不日风骚冤孽又将造劫历世去不
①地陷东南逐一东南地面陷落下降。古代传奇：共工与颇琐（zhudnx如专须）争帝，怒而触不周山，折天柱，绝地维，天倾西北，地生气东南。见《淮南子。天文
训》。
②姑苏、间（chong昌）门一姑苏：姑苏的别称，因其西南有站苏山而得名。这边是指旧姑苏府境。间门：姑苏城的西北门，别名破楚门。这边代指姑苏城。
③风骚仇家一﹣“仇家”，原为释教用语。《五灯会元》:“释教和善，冤亲平姊。”后既做“雠敌”、“仇家”解，也用做对所爱之人的昵称，即爱极的反语。“风仇家”指极相愛恋之男女，
（接上段）成？但不知落于何方那里？”（道家猜不透僧家的套路，这边发觉僧道一家，终归僧高一筹。）那僧笑道：“此事说来可笑，竟是千古未闻的罕事。只因两方灵河岸上三生石＠畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛仆欧，日以甘霖浇灌，这绛珠草始得久延时间。（一石一草）后来既受天下精髓，复得雨露滋润，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终目游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海②水为汤。（刚才是个补天石，这又来个草精灵，依旧个女体，食蜜果，饮愁汤，你说这个多费事，吃的好，却愁的多）只因尚未报答浇灌之德，故其五内国便郁结着一段缠编不尽之意。（佛道认真轮报答应）恰不日这神瑛仆欧凡心偶炽，乘此晶明稳定朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。（平昔仙家下凡都是要存案的）警幻亦曾问及，浇灌之情未偿，趁此倒可遣散的。那绛珠仙子道：‘他是甘霖之惠，我并无此水可还。（观世音菩萨有此水）他既来世为人，我也去来世为人，但把我终身整个的眼泪还他，也了偿得过他了。’（用泪来还，于是下文肯定有集体尤其爱哭）是以一事，就勾出几何风骚仇家来，陪他们去遣散此案。”（一个听闻尘世稀奇想来一遭，一个草木精灵食蜜果饮愁汤，一个仙家凡心酷热）那道人性：“果是罕闻。实未闻有还泪之说。想来这一段故事，比素来风月经故加倍啰唆细腻了。”（空前未有的故事素材，新鲜。）那僧道：“素来几个风骚人物，不过传其或者以及诗词篇章云尔；至家庭阁中一饮一食，总未述记。再者，泰半风月故事，不过偷香窃玉，暗约私奔云尔，并未曾将子女①西方灵河岸上三生石一西秀灵河岸上：做家设想的仙人境地。西方：原指释教的发地本能（古代印度）。灵河：原指恒河，今印度人我称之为“圣水”。三生：指前世、此生和来生，这是释教宣传转世投脸的迷信说法。三生石：传闻唐朝李源与头陀网观友情很好，一次，圆观对他说：十二年后的中秋月夜，在杭州天竺外，和你见。说完就死了；后来李源依期去杭州、碰见一牧童口唱村歌：“三生石上旧帮魂，弄月呤风不要论内疚爱人远相游，此身虽异性常存。”这个牧童即是跡观的后身。见唐朝袁郊《甘泽谣。圆观》。后罕用“三生石”比验人缘的定。②离恨天、蜜青果、灌愁海逐一离恨天：俗传“三十三天，离恨天最高；四百四病，相思病最苦。”蜜青锴“秘情”。灌愁海，喻愁深。皆窝男女之情及其讨厌愁苦。③五内一五胜，即心、肝．脾、肺肾。亦泛育实质深处。
（接上段）者，悉与后人传述不同矣。”那道人性：“趁此何不你我也去来世度脱②儿个，岂不是一场好事？”那僧道：“正吾意。你且同我到警幻仙子宫中，将蠢物交剖理解，待这一于风骚孽鬼来世已完，你我再去。方今虽已有一半落尘，然犹未全集。”（故事的人物根本有个大抵框架，接下来即是啰唆情节，倒是尘世极致。）道人性：“既如斯，便随你去来。”（这故事终归还得僧道两家来彩排）却说甄士隐俱听得领略，但不知所云“蠢物”系何东西。（人人都有猎奇心，这个常人也有。）遂不由向前行礼，笑问道“二仙师请了。”那僧道也答礼相问。士隐因说逍：“适闻仙师所谈因果，实尘寰罕闻者。但门生愚浊，不能洞悉领略，若蒙敞开愚钝，备细一闽，门生则洗耳倾听，稍能警醒，亦可免沉溺?之苦。”二仙笑道：“此乃奥妙国不行预泄者。到那时不要无私二人，即可跳出火坑矣。”士隐听了，不便再问。因笑道：“奥妙不行预泄，但适云‘蠢物”，不知何以，或可一见否？”那僧道：“若间此物，倒有一面之缘。”说着，掏出递与士隐，土隐接了看时，平昔是块鲜明美玉，上头笔迹明显，镌着“通灵宝玉”四字，反面尚有儿行小字。正欲细看时，那僧便说已到幻梦，便强从手中夺了去，与道人竟过一大石牌楼，上书四个大字，乃是“太梦境梦”。双方又有一幅春联，道是：假做真时真亦假，有为有处有还无（七）。
（这句话真虚实假，假假真真，通灵才具读懂。）不肖﹣一旧时称不能经受父业之子ロ不肖。肖象。国家聪﹣﹣佛家用语。超度摆脱图菁省（xTng》、沉溺一均份家用语。警醒，警悟兮悟。沉溺：指在死活循环中永世不得摆脱。奥妙一﹣道家用话，谓玄奥微炒的情理。这边义同天机。⑤太梦境塘一做家虚构的瑶池。太虚：虚幻虚无的事理。
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