#谈到林黛玉，读红楼梦的人都认为，她被作者曹雪芹推崇为“真、善、美”的完美女神。她是真真切切的，或又是虚无缥缈的。
灵河岸上的一株绛珠草
“西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤霞宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠得久延岁月。”后来，绛珠草受天地精华，修成女体，“终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。
后因神瑛侍者下凡造历幻缘，触动绛珠草五内郁结着的一段缠绵不尽之情，乃决意随同下世为人，用一生所有泪水还他，以报答甘露浇灌之恩。绛珠仙草下世降生为巡盐御史林如海之女，是为林黛玉。
著名红学家周汝昌先生说大自然中该有此物，不是作者的凭空杜撰。其随笔集《岁华晴影》中，《绛珠草·文化教养》一文便提到这个故事。绛珠草是“艺名”，实际上曹雪芹指的是“苦葴草”，即《尔雅》所说的“寒浆草”──酸浆。同时这种草与林黛玉联系在一起的原由在于它有一个极有趣的别名“洛神珠”，正暗合了黛玉投水自尽的结局，也当为绛珠的另一路解释。
她是那个时代里对真、善、美最好的诠释！
黛玉的灵魂是自由的，庆幸她的身世背景可以让她抛开#世俗中的一切沉浸在诗书的文明世界里，成就了她的纯洁、善良、胸无城府、才华横溢、淡泊名利。林黛玉的性格与现实尖锐的矛盾不断冲突，在世俗人的眼里她是个尖酸刻薄、任性、怪僻的女子。
黛玉深知在身处的封建社会家族里，传统保守的思想压迫女子去遵守三从四德。她痛惜贾迎春误嫁中山狼的命运：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴*粱。这是当时社会里典型的男尊女卑社会风气，贾迎春的身世和命运也是封建时代女性沦为男人利用工具的一个体现。
那些世故的老妈子们的冷眼旁观、见风使舵，她痛首恶及，被李嬷嬷道：“真真的林姐，说出的话比刀子还尖。”她用别人眼中的“尖酸刻薄、小性儿”去面对当时社会制度的反抗！她的批判被世俗不解，她的正直坦荡被别人当成尖酸，使性儿。
她敢于跟一切旧的封建体制和家庭观念对抗的叛逆精神；为了维护自己的爱情敢于嘲讽一切庸俗思想和行为甚至不惜用整个生命来追求爱情和自由。她的多愁善感，悲泣流泪，并不是闲得发愁的贵族小姐的无病呻吟，而是承受着封建末世的时代压力，从纯真美好的心灵的深处，发出的破裂的声音。
她用自己的诗词抒发自己反抗当时社会的思想压迫，在男权社会里为女性同胞感慨：千红一哭，万艳同悲！正如她的诗一样哀鸣：“明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅”，她明白在那样的封建家庭里，自己的命运终将不能自己掌握，而自己的清高又不可能甘愿屈辱与世，宁愿像花儿一样在美好中凋零也不愿陷入那污淖之中！