文章摘自古典《拆掉思维里的墙》
国庆过后，约了几个朋友聚餐，吃饭期间不避免谈起了国庆期间与父母相处的状态，最后我们得出了一个结论：不管你与父母争执的起始话题是什么，最后总能走向对当代年轻人的定性分析上。这个定性多半是这样的：“你们这代人太自我了，太没责任感”“你们怎么这么消极，你们这代人太垮了”。
现在想想，我们这代年轻人抖一抖身上，掉下来最多的很有可能是标签。这些标签上写着：
“垮掉的一代““丧的一代”“无意义感的一代”“躺平的一代”“热衷立flag的一代”，那么这些标签的实情是什么？是什么原因导致的？我们又如何排解这些标签背后的焦虑？
最近，看了《拆掉思维里的墙》，书中第一章恰恰讨论的就是这些内容，古典老师在书中对上面的问题都给到了自己的见解或者解决方法，看完后，我顿感豁然开朗，以下是摘取的部分内容，希望对你也有启发。
标签1：90后，00后垮了吗？
古典说：不同时代，不同活法。
50后、60后，面对的是多年的社会动荡、自然灾害，他们的大部分时间面对的都是饥饿、运动、市场化、下岗、毕业分配……在大时代里，他们没啥选择，活着就是赢。拿游戏打比方，他们玩的是“神庙逃亡”——路在他们身后不断坍塌，他们要不断奔跑，才不会掉落谷底。
这种游戏的幸存玩家，他们培养出勤奋、坚毅和节俭的品格，也培养出内心里“必须按点完成任务”的强迫症。这群选手会不断地催你跑步完成以下任务：升学、高考、结婚、买房、生娃、娃上学、高考、买房、生娃……总之，一定要按部就班地走到终点，好好走到人生终点，那就对了！
70后、80后玩的是“跑跑卡丁车”——走得慢虽然不会死，但走得最快的人得分最高。这两代人面对的是“市场化”的社会。单位不再什么都管，少了稳定感，却也多了机会。80后是第一代独生子女，物质不缺，但精神孤单。在他们最能拼搏的青年时期，中国社会以每年超过12%的增速爆发（当然，同时爆发的还有房子的价格）。大机会每隔几年就有一波，抓好一个就能上船……同龄人第一批下海的、搞房地产的、买房的、进互联网的、买股票的，都发展得很好。
如果这两个年代的胜出者和你分享经验，他们肯定会推崇这种打法：有野心、抓住机会、快速反应。与此同时，“抓住机会上车”的危机感深深刻在他们的骨子里。这种精神在自己身上，是消费主义、终身学习或成功学；带到下一代，是“鸡娃”、学区房和虎爸虎妈。
那90后、00后玩的是什么呢？他们开始玩虚拟游戏“我的世界”，没有了那些生生死死的凶险，也没有快快慢慢的比较，你死不了，而且资源无限，唯一要比的就是创意和想象力。00后活在一个手机可以触碰到全球资源和商品的时代。父母把房子买好了，养老金也多多少少存了一些，自己手头还有点小钱。今天的科技发达，人类甚至有机会活到岁，但这个时代再难有过去的经济增速、爆发式的机会，人们也没那么大物欲……
这代人聪明、敏感、好奇，有着前几代人前所未有的眼界和想象力，但他们也面临自己的难题——赚钱养家，跑得更快，都是很清晰的需求。但“更有创意，活出自己”似乎是一个没有抓手的难题。美学家贡布里希曾说，没有比完全不受约束的自由更加难以忍受的东西了。
新精英生涯在年承办了当年的亚太区生涯大会，请来了日本生涯发展协会的创始人。她听到我们的议题都是“如何抓住机会”“怎么判断趋势”，非常羡慕，她说他们协会讨论的主要方向是如何让日本年轻人爱上工作。我们当时还有点惊讶，觉得有点好笑，心想日本同学怎么这么颓呢？
她说，今天的日本年轻人是一种塑料袋生涯，有风就飞一段，没风就在地上待着。你踢他一脚，他就哗啦一声动一下；你不踢他，他就虚无地躺在地上。不到10年，我们就开始遇到了这个时代。
创作游戏玩不好，就很容易搞成塑料袋生涯。那么哪一代人最容易？看下来，哪一代人都不容易。
“神庙逃亡”很苦，但技巧性不强，拼努力、毅力会赢；“跑跑卡丁车”很累，且焦虑虐心，但拼资源（比如爸）会赢；“我的世界”直面虚无，直面意义,看似没限制，其实最难，那是佛陀出家之前在皇宫里感受到的痛苦，可我们大多数人哪里有那种大智慧？
这也回应了前面的疑问，为什么这几十年来，每一代人都质疑下一代“垮掉”“”。因为时代在快速变化，中国社会整体快速突破了一个又一个层级的问题，把每一代人都裹挟进了不同意义的追寻里。50后、60后要解决生存问题，按部就班走到终点是意义；70后、80后要解决竞争问题，抓机会跑赢大盘是意义；90后、00后面临创造问题，活出自己才是意义。
你看，现在50后、60后退休了，还长寿了，他们也面临着活出自己的意义。他们开始如自己的孙辈一样，跳舞、社交、刷抖音、旅游、玩乐……他们当年的自己如果看到今天的自己，也许会摇着头说：“这群老头儿老太太，垮掉了。”
其实不是不行，就是不同而已。关于价值观的争吵，本质是个代际冲突问题。老一辈人觉得这点知识、人生态度可重要了，一定要学，所以编入课本；年轻人觉得为什么学这些啊，如果让他们自己设计，他们肯定读“王者荣耀”研究生。他们的争论，其实是对一个问题谈不拢，即在未来的世界里，学点什么最有用，该怎么玩才能赢。
未来的世界里，该怎么玩好创造类游戏？熬得久、跑得快这种玩法，在创造性时代是赢不了的。创造类游戏的唯一玩法，是回来做自己。我说的不是“去做自己”。没有见到更大的世界，没有见过不同的别人，怎么知道什么才是自己？你得看过了世界，才有世界观；你得看到了全部，才能安心守住局部；你得看到了自己的优势和局限，才能回来做自己。
标签2：当代年轻人是无意义感的一代吗？
古典说：有意思比有意义更重要
“你觉得人生的意义是什么？”
我做咨询，天天都会遇到这样的提问。我的回答常常是：“就从做点你觉得有意思的事开始吧！有意思比有意义更重要。”大家往往会很诧异地盯着我，觉得我堕落了。他们以为我要正色告诉他们，要做生活的高手，不能“躺平”，要为梦想奋斗，抱歉，这些我都不会讲。当然不讲不代表我反对，我只是更想说：有意思比有意义更重要。
人生的意义是什么？这个问题像是我的某种慢性病，在我的生命里每隔几年，每进入一个新领域，每遇到一个新阶段就跳出来，折磨我，质问我。王小波说，人在年轻时，最头疼的一件事就是决定自己这一生要做什么。我不知道他年长以后头还疼不疼，反正我还是一直觉得很困惑。
大学时，我读罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》；我信仰罗素的人生意义：对爱的追求、对知识的渴求和对人的悲悯；很多个除夕之夜，我都没看晚会，一个人戴着耳机听唐朝乐队的重金属摇滚；3月，我去过海子的故乡，为他默哀。后来去了新东方，我感动于“从绝望中寻找希望，人生终将辉煌”的新东方精神，我相信“每个人都是一棵树，只要给予足够多的养分，终将成长为自己喜欢的样子”的人本主义，我信仰“PeopleareOk”（人是没有问题的）的教练原则；我把乔布斯的人偶放在桌子上，提醒自己要改变世界；我的案头放着《人类简史》《反脆弱》，相信《原则》《有限与无限的游戏》；我还请很多人给我讲老庄，讲《金刚经》《心经》《大学》，还有热心的布道者给我讲解《圣经》《古兰经》，这些经典都深深震撼过我的心灵。
这些都是我追寻意义的脚步。不过这几年，我对人生意义、底层逻辑开始逐渐松绑。我发现人其实并不需要这么多意义和模型，而且很有可能，学得越多越困惑，意义太多，就很难指导具体的生活。你要找到的，是现在最有感觉的那一个。
比如说做公司这个事。很多人知道，我除了是一名作者、一个生涯规划师，还是一名创业者。我创办的“新精英生涯”已经是一家14年老店。中国七成左右的职业规划师，都在新精英生涯学习过。我们的目标是帮助30%的中国人成长，成长为自己喜欢的样子。
但慢慢地就会有一些朋友或投资人过来劝我：古典，你要把公司做大啊！10多年过去了，你的公司还这副样子？你为什么不再努努力，融资、上市啊？这些话听起来都很有道理，也有意义：
公司上市，对于跟了我这么多年的老同事，可以拿到一笔丰厚的回报，对得起他们；
把公司做大，在更多的地方、更好的场地开发更多课，能帮助更多的客户接触新精英生涯；
丰富职业生涯的产品线，拓宽营收渠道，对公司本身的健康发展也有意义……
所以，有一段时间，我和我的同事开始写标书，密集地见投资人，拜会投资机构……甚至最后已经和一家顶级的投资机构达成意向，按照他们建议的赛道设置了方向。但我始终隐隐觉得哪里不对。
我罗列了那么多把公司做大的意义，却始终没有问自己一个问题：“这件事，自己兴奋吗？我觉得有意思吗？”这个问题让我冷静下来。我意识到，当时我们还远远没有做好准备——生涯规划领域还远远没有大众化，也没有足够多的需求、足够的人才可以诞生出一家上市公司；作为创始人，我在商业方面还欠缺很多能力，需要找到对经营有热情的合伙人；我们甚至要回答：一家针对个人发展的公司，有必要上市吗？
此刻的融资，对我来说，更类似于给自己做了这么多年的创始人交了一份答卷，“你看，我做得还行吧！”但这份得分只有80分的答卷，我又要交给谁呢？在最后时刻，我决定暂停上市计划。我逐渐意识到，跳过自己的感受，仅靠巨大意义和价值来说服自己做事，是个坑。
读书有意义，写作有意义，讲课有意义，出版有意义，创业有意义，做大有意义。但是你还是不知道该怎么选。无论怎么选，事情都需要踏踏实实地去做很久，如果你的心力和精力跟不上就什么也做不出来，那就等于做啥都没意义。
我们应该追寻人生的大意义吗？有两个心理学实验，似乎能验证我的感受。一个故事来自维克多·E.弗兰克尔。我们都知道弗兰克尔是个犹太人，二战期间被迫害关进了集中营，后来成了存在主义心理大师。
集中营里糟糕的饮食、超负荷的工作，让很多人受不了折磨而死去。但让人诧异的是，最先死去的却是原来被认为最应该活到最后的人——那些身体健壮、受过良好教育的男性，而那些羸弱的老妇人却往往活到了最后。
他通过仔细研究发现，那些身体健壮、受过良好教育的男性，一辈子被教育要做有意义的事、重要的事，来到集中营后，这些人反而觉得没有意义、没有出路了，有的选择自杀，有的则在绝望中离开人世。倒是很多老妇人，整天思考怎么把“家传项链挂到儿媳妇脖子上去”，从而完成传承百年的愿望。为了这个“不可推卸”的责任，她们最后很好地活了下来。
为大意义而活的人因为看不到头而毁灭；活下来的人，则是在糟糕的生活里找到了切实的、可实现的、可追求的小意义。
心理学家斯蒂格花了十多年时间，在“生命意义”这个话题上有了更深刻的洞察。他发现，知道自己生命意义的人，会更健康、更长寿。那怎么才能发现自己生命的意义呢？他进一步把生命意义分成了意义拥有和意义追求两个维度。
意义拥有是指，你能感受到自己的生命拥有什么意义，清楚自己在追寻什么。意义追求是指，你还在思考和探索：我的生命还有什么意义？我到底该追寻什么？我过成这样是天降大任于斯人，还是拿了个倒霉剧本？你看，意义拥有用来感知当下，意义追求则是追寻未知；前者支撑当下，后者拓展未来；一个走心，一个走脑。
接下来的结论有点反常识。斯蒂格进一步发现，越感知意义，我们的幸福感、自我价值感就越强；而越追求意义，我们的幸福感、生活满意度和积极情绪就会越低。对，你没看错，是“越低”。可见，追求意义是很费幸福感的事，所以哲学家、喜剧大师好像都不太快乐。
如果你觉得现在活着没什么意义，还总关起门来思考“我的人生有什么意义”“我的使命到底是啥”“我该如何改变世界”这种问题，你不仅很难想通，而且会越来越丧，最后陷入恶性循环：思考意义→想不明白+很不快乐→我一定是还没找到答案→继续思考意义→更加迷茫和不快乐结果就是，你要么陷入迷茫，要么进入虚无，觉得凡事不如“躺平”。
这是不是完全和思考“人生有什么意义”这个初心背道而驰呢？有个学生过来向我抱怨。“古典，我的人生毁了，我只差两分就能上北大，可现在只能在这个烂学校。我永远也不可能变成我希望的精英了，我的人生还有什么意义呢？”
为了证明这个“永远也不可能”，他接着举例子。“你知道这两所大学差距有多大吗？北大有0多万册藏书，我们这个鬼学校，只有不到10万册，完全没法比。”他叹气道。
“那你看了几本呢？”
他蒙了，挠挠头说：“3本吧。”
我当然不是要对这个学生说，你要过得越爽越好，“躺平”拉倒。人除了眼前的苟且，得有点诗和远方，但要去远方，你往往先要走出眼前这摊苟且。伟大的梦想不是想出来的，而是做出来的。
我想说的是，你现在能感知什么意义、认同什么目标，就先好好地体会这个意义，为这个目标行动。如果你现在希望自己在某方面做个很厉害的人，那就踏踏实实地让自己去练习；如果你觉得当下重要的是赚钱，让自己租个好点的房子、养只喜欢的猫，那就踏踏实实地去赚钱。
所以，我的建议是，不要去想什么憋不出来的大意义，就从你感到有意思的事开始做起。能看到诗和远方固然好，如果看不到，实践一下你关心的小目标也挺好。
标签3：当代年轻人真的躺平了吗？
古典说：没有人会一直“躺平”，追寻价值是人的本能
“如果我没有什么觉得有意思的事，我该怎么办？‘躺平’可以吗？”
“‘躺平’很好，躺舒服了再做事。”
有一次在我的视频号系列对谈栏目“八典一客”中，李松蔚老师给我讲了一个故事。有个学生来咨询，他一直想找工作，但怎么都迈不出第一步——写简历。就是一份简历，却怎么都写不出来，要么是觉得措辞不对，要么是写出来自己都觉得没啥亮点，这让他深深地怀疑自己。
李松蔚回应：“如果你写不出简历，那就别写了。我们就休息一周吧。但你要多做一件事：每天写半个小时，写多写少没关系，写完就把它删掉。这样，就等同于没有写嘛。所以恭喜你，你永远都不会有一份简历，也就不需要去面对后边的压力啦。”这个提议很有意思吧。于是这位同学回去每天写，写完就删，他感觉很有趣。
但这个学生比较狡猾，他每天写得都不一样。一开始写些没压力的个人信息，慢慢地胆儿肥了，越写越多，后来竟然都敢写项目经历了。而且，他删的时候也不真的删，只是移到了回收站。一个星期以后，他把回收站的东西全部恢复，拼成了一份完整的简历。他说：“我的简历写好了。”
我喜欢这个故事，这里有咨询师对谈的技术，更重要的，是咨询师对人性的信心。咨询师深深地知道，没有人会一直“躺平”，追寻价值是人的本能。
当你真的放过了自己，允许自己躺三个月、半年，躺到你觉得没有什么好抗争的，躺到你的外在动机松绑，躺到你觉得没意思了，你自然可以左右转转头，找点有意思的事情干。佛家说，放生能积累功德。放生乌龟能不能积德我不知道，但是我们最应该做的是放生自己——放下对自己不切实际的期待，才能看到生机勃勃的全新道路，这就叫放自己一条生路。
当走入觉得过不去的低谷期，就放自己一条生路，好好“躺平”：可以锻炼身体，相信好的体魄无论是承受低谷还是迎接高潮，你都需要。出去走走，多遇见些有趣的人和事；不爱动的，也可以好好读些人物传记。或者就像一只冬眠的熊一样，好好睡觉，静待未来。躺着躺着，你会看到黑暗里隐隐闪光的点，那是漫长隧道的另一端，然后你向着那里走出一步。哪怕这一步超级超级小——有意思之路也就开始了。
标签4：当代年轻人真的热衷立flag吗？
古典说：计划要定得小一点，小到你毫不费力掌控
如果你已经开始决定采取行动做点改变，那容我再絮叨一句。千万不要一上来就一年读本书、每天跑5公里、坚持早起天……一开始把计划定得小点更好。要有多小呢？斯蒂芬的计划那么小。
美国有一位叫斯蒂芬·盖斯的哥们儿，他决定改变自己的人生，于是制订了一个计划：运动计划——每天做1个俯卧撑；读书计划——每天读2页书；写作计划——每天写50个字。
你也许会问：这也叫“计划”？是的，而且，这还是很有效的计划。正是这样一个微不足道
的计划，帮助这个“天生的懒虫”在两年后，练习出了理想的体格，写出了比过去多4倍的文章，读书量是过去的10倍，成为著名的个人成长作家。
斯蒂芬·盖斯说：“我的经验法则是把我想要的习惯缩小，直到小得不可能失败为止。”“微量开始，超额完成”，这套策略被他写成一本书，叫作《微习惯》。这本书内容不多，页，少到很难读不完。斯蒂芬在书里讲过一则猫的故事。他家的喵星人很怕雪。第一次他把猫直接放到雪地上，小猫怕怕的，迅速地跑回屋里了。第二次他把猫放在雪地的边缘，这时候，小猫开始好奇、试探，慢慢地自己走到雪地上了。其实，我们的潜意识也像那只猫。小心，别让自己的“大计划”把它吓跑。
我们大部分的计划失败，恰恰和这个过程相反。我们总是一开始给自己定一个宏伟的、有意义的大计划：每天6点起床，每天跑5公里，一周读一本书，开始学习英语……
然后咬牙坚持，一直到完全坚持不下去，开始狠狠批评自己。比如我，我想参加马拉松比赛，于是在网上下了一个跑步计划，开始操练自己。第一天跑5公里，我那个喘啊，但是我告诉自己，一定要坚持跑完！这样咬牙坚持了一个月，我速度没上来，膝盖伤了。这时候才想起来要找个教练。
我的教练听完我的计划，和我说：“你的问题就是太用力了没人是仅仅靠毅力完成马拉松训练的。很多人每个月跑公里、公里，这些人是坚持吗？他们是跑得超级享受！
“怎么享受呢？那就是要从身体最舒服的状态开始。“从今天起，我会不断地提醒你，降低速度，保持心率，累了就走一段儿，心率降下来再跑，不着急。跑完你觉得神清气爽，那就是身体在分泌多巴胺，想明天继续玩，你就可以逐渐加大训练量了。”
当年10月，我的第一个马拉松完赛了。成绩超烂，但，挺有意思的。再后来，我遇到国内专门做“战拖小组”（战胜拖延小组）的高地清风，他对我说，他对拖延症的看法也在改变，很多人的拖延，其实是一开始的目标就不对，要么是追寻外在动机太强、自己无感的目标，要么是给自己安排了完全不靠谱的强度。这种目标，战他干吗？拖下去不干，其实最好。有一次看到有人采访《武林外传》的编剧宁财神，“你是怎么写出这么牛的神剧本的？”宁财神说：“每集我都觉得烂透了，不过不管多烂，每天至少写一页，一直保持到咬牙写完50集。”
计划要定得小一点，小到不能再小，小到你完全自主，小到你毫不费力掌控，小到你不会在任何人面前失败。当然，比小更重要的是做，有时会做很久，久到老天愿意奖励你点儿什么。
作者：古典
出版社：中信出版集团
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其实问题出在最底层——你看世界的角度，即心智模式的问题。我们那些困惑背后，往往藏着一堵堵思维里的墙，阻碍着我们，《拆掉思维的墙》把我们成长中的7种心智模式问题一一进行拆解，并给到了“破墙之术”，也就是心智转变之道。
怎么看待成功？
内卷时代，只能躺平？
如何获得安全感？
怎样成为有趣的人？
怎么做自己？
怎么做职业选择？
如何理解与家人的冲突？
这本书的核心思想是自我全责——如果你全然为自己负责，你就有能力改变命运；如果你不担起这个责任，任何方法论的缺陷、环境和基因的不公，都会成为你推责的对象。这样的人生只有抱怨，没法进步。
拆掉思维的墙，看清人生真相，做聪明的努力，为自己负全责。你会发现，原来我还可以这样活！